EL CONCEPTO DE MORAL

EN ESTA CONVIVENCIA SURGEN MANDATOS, REGLAS NORMAS SOBRE LO QUE DEBE HACERSE, Y NO HACERSE PARA BENEFICIO DE LOS INTERESES TANTO COMUNES COMO INDIVIDUALES. LAS SOCIEDADES CAMBIAN, CON EL TIEMPO, SE SUCEDEN UNAS A OTRAS, DESPLAZANDOSE ; LO MISMO SUCEDE CON LA MORAL, QUE ES UN HECHO, HISTORICOS Y DEBIDO A ELLO PODEMOS DISTINGUIR EN ELLA DIFERENTES ETAPAS; LAS GUERRAS,EL DESARROLLO, LA DESIGUALDAD ECONÒMICA, LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTIFICOS, ETC. SON FENOMENOS SOCIALES Y CIENTIFICOS QUE HAN INFLUIDO EN LA EVOLUCIÒN DE LA MORAL.
LA MORAL COMIENZA A DESARROLLARSE EN LA ÈPOCA PRIMITIVA, CUANDO EL HOMBRE VIVE DESORDENADAMENTE SMETIDO ALA LEY DEL MÀS FUERTE. TOMÀS HOBBES NOS HABLA DE LA GUERRA DE TODOS CONTRA TODOS EN ESTE PERIODO; POR ESTO SURGEN LAS NORMAS COMO UN FRENO UNA MORAL IMPUESTA POR EL INSTINTO DE CONVERSACIÒN Y LAS NECESIDADES QUE TRAE CON SIGO LA CONVIVENCIA PACIFICA.
EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA OBSERVAMOS CAMBIOS SOCIALES QUE ASU VEZ SIGNIFICAN CAMBIOS DE NORMAS ESTA EPOCA SE CARACTERIZA HISTORICAMENTE POR QUE SURGE LA ESCLAVITUD Y LA PROPIEDAD PRIVADA. DE ESTA FORMA LA MORAL ASU VEZ, TIENE UN ASCENSO POR QUE DE ORIGEN A CODIGOS EN LOS QUE ESTA SE ESTABLESE LA MONOGOMIA Y EL RESPETO ALA VIDA DELOS ANCIANOS.
EN LA EDAD MEDIASURGE EL REGIMEN FEUDAL BASADO EN LA PROPIEDAD DE LA TIERRA HAY NUEVAS NORMAS;EN LUGAR DE ESCLAVOS HAY SIERVOS Y ESTOS SON CONCIDERADOS SERES HUMANOS Y SELES DA PROTECCIÒN AUN CUANDO SIGUEN PERTENESIENDO AL DUEÑO DE LA TIERRA. IMPERAN LAS VIRTUDES, CIFRADAS EN EL HONOR, EL VALOR, Y EL APEGO ALA RELIGIÒN.
DESPUES DEL FEUDALISMO TENEMOS LA EPOCA MODERNA DONDE HAY CAMBIOS QUE REPERCUTEN TANTO EN LA SOCIEDAD COMO EN LA MORAL, EL ESCLAVO Y EL SIERVO DESAPARESEN; SIN EMBARGO LAS RELACIONES HUMANAS TIENEN COMO META EL ENRIQUESIMIENTO AL IGUAL QUE EL PODER, POR ELLO SURGE EL CAPITALISMO Y EL PROLETARIADO. LOS CAMBIOS EN LA FORMA DE VIDA HACEN DECAER LA AUTORIDAD RELIGIOSA Y LAS VIRTUDES TRADICIONALES DEBIDO A ESTO LA MORAL TIENE UNA MOTIVACIÒN EMINENTEMENTE SOCIAL. EL IMPIRISMO SOSTIENE QUE LAS NORMAS MORALES SURGIERON CON BASE EN LA EXPERIENCIA MOTIVADA POR LA LUCHA DE CLASES.
LA ÈPOCA CONTEMPORANEA SE DESENVUELVE DENTRO DE UN CLIMA DE CONSTANTES PROGRESOS CIENTIFICOS ; EL HOMBRE, DEBIDO ASUS FACULTADES RACIONALES, SE HA SUPERADO EN EL ASPECTO CIENTIFICO, LO QUE LE HA PERMITIDO TRANSFORMAR ALA NATURALEZA Y ALA SOCIEDAD, ELEVANDO SUS FORMAS DE VIDA. MORAL Y CIENCIA, EN DICHA EPOCA SE COMPLEMENTAN, SE UNEN CON EL OBJETO DE LOGRAR UNA SOCIEDAD MAS JUSTA.

EL CONCEPTO MORAL

LA PALABRA ÈTICA DERIVA DEL VOCABLO GRIEGO ETHOS, CUYOS SIGNIFICADO MÀS GENERALIZADO ES :
COSTUMBRE,CARÁCTER,HABITO,MODO DE SER;SIN EMBARGO,EL ETHOS GRIEGO HACE REFERENCIA AL CARÁCTER NATURAL,AL MODO DE SER,COSTUMBRE O HABITOS QUE EL HOMBRE ADQUIERE CUANDO SE SOBREPONE A SUS IMPULSOS BIOLÒGICOS LOGRA DOMINAR SUS INSTINTOS NATURALES.
SIMILAR A ESTE SIGNIFICADO DE ÈTICA ES EL DE MORAL,PALABRA DERIVADA DEL LATIN MOS,MORST,QUE A SU VEZ SIGNIFICA MODO DE SER CARÁCTER O COSTUMBRE,CON UNA ALUSIÓN DIRECTA A LAS NORMAS DE CONDUCTA Y PUESTAS POR EL HÀBITO,ES DECIR,LAS NO NATURALES.
LOS VOCABLOS ÈTICA Y MORAL NO SON SINONIMOS;ÈTICA ES EL NOMBRE DE LA DISCIPLINA FILOSOFICA QUE TIENE COMO OBJETIVO DE ESTUDIO A LA MORAL;DAMOS EL NOMBRE MORAL,AL CONJUNTO DE NORMAS DESTINADAS A REGULAR LA CONDUCTA EN PRO DEL BIEN Y LA JUSTICIA,LA RECTITUD,EL DEBER,ETC.
LA MORAL SURGE CUANDO EL HOMBRE DEJA ATRÁS SU NATURALEZA ANIMAL DE CONDUCTA IRRACIONAL E INICIA UNA VIDA EN SOCIEDAD CON METAS Y PROPOSITOS COMUNES;ESTO ES CUANDO EL HOMBRE FORMA PARTE DE UNA SOCIEDAD O COLECTIVIDAD.

Ética y metaética

La terminología actual distingue entre ética y metaética ( del griego meta, mas allá). Se distingue la ética normativa, el conjunto de normas que rige la vida moral, y la metaética, el análisis critico de conceptos, juicios, procesos y procedimientos que emplea la ética.
La ética se hace “introspectiva” y “auto consiente”. la metaética se ocupa de la lógica y del lenguaje, de las actitudes y las conductas valorativas.
El meollo de la cuestión metaética, según Carriles (1989), parece radicar en las implicaciones del acto ético a partir de la norma singular. Para algunos críticos, la metaética esta siendo empleada para invalidar toda ética normativa.
Universalidad y relatividad de la ética
Una de la discusiones que ha estado presente desde la época presocrática ha sido la relativa a la universalidad de la ética. Tal decisión se inicia cuando Gorgias afirmo que la moral es pura mente circunstancial. Gorgias apunto que no se pueden fijar normas éticas validas para todos los individuos, sino que en cada ocasión concreta y determinada cada agente tiene que percibir lo que es moral y lo que no lo es.
No hay posibilidad de formular ley moral alguna, pues la moral es ocasional. Para Protagoras, la moral consistía en un conjunto de reglas de carácter mas o menos general, establecidas por un punto social y dotado de validez universal para dicho grupo.
El carácter ético de las acciones humanas implica: toma de conciencia, posturas personales y toma de decisiones.
Factores importantes en la conducta ético: la convicción personal, y el uso de la libertad, así como su influencia en las acciones individuales dentro del contexto social.
El comportamiento ético es valorado como bueno o malo, correcto o incorrecto, desde postulados o principios valorativos que conducen a determinar si un acto es justo o injusto, honesto o deshonesto, permitido o prohibido, en relación con los demás.
Los códigos éticos pueden ser compartidos o rechazados por los integrantes délos grupos sociales.

Ética y moral
Aunque a veces se les utiliza como sinónimos, los conceptos de ética y moral tienen un significado particular que varia según los individuos, las sociedades y las épocas.
La ética es la disciplina que estudia el desarrollo y funcionamiento de la moral. la ética se caracteriza por emplear un lenguaje valorativo y prescriptito o normativo. conduce a la reflexión acerca de lo bueno y lo malo.
Moral es la ciencia que enseña las reglas que deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal. la moral se refiere a la conducta humana.
El sentido social de los conceptos morales pueden variar de una época a otra.
Toda conducta considerada ética o moral pueden también ser expresada en sentido contrario o negativo, adquiriendo carácter de acto inmoral o poco ético.
también se distingue una moral clasista, religioso y comunista.

“Actividades de Aprendizaje”

ética:
Carácter natural, modo de ser, costumbre o habito que el hombre adquiere cuando se sobrepone a sus impulsos biológicos o logra dominar sus instintos naturales.

Norma:
Es aun regla que indica el comportamiento que debemos presentar en determinado caso o lugar.
Origen etimológico de la palabra ética:
Deriva del vocablo griego ethos cuyo significado mas generalizado es : costumbres, carácter, habito, modo de ser.

Juicio de valor:
Es la importancia que adquiere una persona de acuerdo a sus comportamientos actitudes y formas de ser que son evaluadas por los que la rodean.
Ciencias con que se relaciona la ética:

Nombre de la ciencia Que estudia
Moral:Las reglas que deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal.
Filosofía:Estudia la moral.
Historia:Estudia el pasado de los hombres así como sus costumbres y comportamientos.
Psicología:Forma de pensar o actuar de las personas.


Metaética:
Es el análisis critico de conceptos, juicios, procesos y procedimientos que emplea la ética. Se ocupa de la lógica y el lenguaje, de las actitudes y conductas valorativas.

Para Gorgias ¿qué es la moral y los principios éticos?
Gorgias afirmo que la moral es pura mente circunstancial, un producto de las circunstancias y varia según la condición del agente: la acción que en un hombre puede ser moral, podría ser considerada inmoral en una mujer o en un niño.
Gorgias apunto que no puede fijar normas éticas validas para todos los individuos, ni incluso para un grupo de ellos, sino que en cada ocasión concreta y determinada, cada agente tiene que percibir lo que es moral y lo que no lo es.

¿cómo definirías la moral?
Conjunto de normas destinadas a valorar la conducta en pro del bien, la justicia, la rectitud, el deber, etc.
Modo de ser, carácter o costumbre, con una alusión directa a las normas de conducta impuestas por el habito.

Las costumbres que predominan en tu región sobre:
Vestimenta: ranchera
Religión: católica, cristiana, evangelista.
Baile: ranchero.
Música: vaquera, norteña, de banda, sierreña, corridos.
Alimentación: frijoles, tortillas, maíz, sopas, leche.
Comunicación: buen ambiente relación entre todos.
Matrimonio: unión libre por el civil y la iglesia.

El concepto de ética

Objeto de la ética:
La existencia de acciones humanas susceptibles del ser consideradas buenas o malas, correctas o incorrectas, justas o injustas, obligatorias, responsables, etc. Estos actos constituyen el fenómeno social llamado moralidad.
Las normas de conducta cuyo propósito es dirigido nuestros actos proporcionándonos criterios para distinguir lo moralmente correcto de lo inmoral o incorrecto. (con base en esas normas también formulamos juicios valorativos cuando criticamos comportamientos propios o ajenos. Estas normas o reglas que varían según la época y el lugar donde se aplican conforme lo que denominamos moral.
Las teorías acerca del bien y la obligación, su principal propósito es descubrir los fundamentos últimos de las normas morales. Este es el campo de la ética, una reflexión filosófica sobre los principios de la moral, reflexión cuyo objeto es proporcionarnos un conocimiento practico que ayude tomar decisiones aceptadas en el terreno de la moral y de la moralidad.

Valores
La axiología, que es la teoría de los valores, considera con respecto a ciertos objetos ( bondad, belleza , verdad, justicia y santidad) que el hombre formula a cada paso juicios de valor.
El hombre, con el concurso de las diversas partes de su cuerpo y guiado por la inteligencia , descubrió la existencia de los diferentes objetos de la naturaleza; una incursión en el campo antológico , y en la búsqueda incesante de cosas nuevas descubrió potro mundo, el de los valores. Vislumbro el mundo de la moral y aprendo a distinguir el bien y el mal.
Por los tres pilares de la filosofía griega , Sócrates platon y Aristóteles , el valor supremo fue la felicidad, los sofistas, sin embargo, negaron la existencia de los valores.
El estudio mimo de la evolución de la moral cuya luz los modos primitivos aparecen desprovistos de toda espiritualidad, llevo a negar la existencia de los valores como lo objetivo: es el hombre quien da valor a las cosas , los valores son creaciones del hombre, son subjetivos .

El valor de la democracia
La teoría del contrato social esta ligada a las teorías políticas antiabsolutistas.
Jean Jacques Roussau (1712-1778, autor del contrato social) fue uno de los autores mas conocidos .
Rousseau investiga en el contrato social el fundamento jurídico de la sociedad
Al sistema propuesto por Rousseau se le ha llamado despotismo democrático
La dignidad es el valor que conviene al ser humano, el que es distintivo de su especificidad
Kant vincula que la dignidad ala condición racional del ser humano, y por tanto, la dignidad es un valor independiente de las condiciones sociales, es genero, en edad o cualquier otra característica individual.
La dignidad del ser humano consiste en que es un fin en si mismo, capas de darse sus propias leyes.
La democracia en los estados contemporáneas se ve asociada tanto al liberalismo, como al socialismo.
Los dos conceptos de libertad que se utilizan en la filosofía política son la libertad positiva y negativa.
la libertad positiva se refiere a que el sujeto es libre de orientar su voluntad hacia un objetivo y tomar dediciones .
La libertad negativa se define como ausencia de impedimento, o ausencia de construcción .
La libertad esta asociada a lo que Las leyes permiten o prohíben hacer.
Los socialistas a principios el siglo xx sostenían que gracias a la extinción del voto seria posible el cambio social por la vía de la legalidad.
La socialdemócrata a logrado promover la idea que es necesario legitimar todo poder político mediante procedimientos democráticos.
La sociedad democrática es una sociedad de iguales , esto significa que todos los miembros tienen igual dignidad.
La igualdad de oportunidades se refiere básicamente al aspecto económico.
La igualdad de oportunidades requiere que los empleos, los prestamos, las becas y oportunidades educativas este abiertas para todos
La idea general de la igualdad de oportunidades es que la economía política de una sociedad abra las puertas a todo el que lo solicite y que el único criterio de selección sea el merito.
Un aspecto importante de la igualdad de oportunidades es las oportunidades educativas.
Las sociedades democráticas establecen niveles mínimos de educación accesibles para todos los ciudadanos.
Uno de lo criterios que sostuvo la igualdad de oportunidades fue : Rawis cautor de una teoría de la justicia y liberalismo político, entre otros.
Rawis pensó que las teorías de igualdad de oportunidades amparados en una supuesta justa competencia, justifica el sistema existente y aceptan las amplias desigualdades resultantes.
la igualdad democrática sigue las normas de los legisladores y los funcionarios públicos de alto nivel deben ser nombrados a partir de elecciones democracias.
La igualdad democrática debe tener los mismos derechos ala libertad de expresión, asociación y practica religiosa.
El concepto de igualdad se vincula con el de justicia y ha ido evolucionando cerca de esta idea.
Para que la democracia logre sus objetivos se requiere de una educación cívica que nos ayude a prepararnos para participar como ciudadanos en la vida democrática.
La comunidad entre loe seres humanos presupone y facilita el acuerdo.
Mediante una comunidad adecuada podemos lógicas una condición necesaria para la democracia.

La ética como constante humana

La especie humana esta conformada por individuos que, por ser seres sociales, han vivido y actuado siempre en grupo.desde los inicios de la humanidad, las actividades fundamentales como la búsqueda de alimentos para sobrevivir, la construcción de refugios para guarecerse o la invención de artefactos e instrumentos requirió la cooperación inteligente y el esfuerzo compartido de los individuos. La organización social condujo necesariamente el comportamiento electivo.
El mero hecho de vivir en comunidad supone que los seres humanos comparen esquemas valorativos de la sociedad a la cual pertenece.
Las actividades y comportamientos de los individuos están orientados por las normas, ideas y valores generales de su grupo social.
La ética como disciplina filosófica
La ética, conjuntamente con la estética, constituye el fundamento de la axiología o ciencia de los valores.se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el “deber ser” el comportamiento humano .la ética se ocupa deformas lo que los individuos deben de hacer en su interacción social; “lo bueno” y “lo malo” de las acciones humanas.
La ética consiste en el estudio de las costumbres humanas.
Las costumbres que incluyen lo relativo a practicas comunes convecciones sociales que definen el carácter de un grupo o nación. Tales costumbres varían de una región o época a otra. Involucran otras practicas como actitud o valores.
El ser humano emite juicio de valor con relación así mismo o a los demás. Por medio de su juicio, cataloga o que esta bien y lo que esta mal en la conducta de los individuos.
A la filosofía le interesa investigar acerca de cómo se manifiesta los juicios de valores y que significado se le otorga a los mismos con el contexto social. La duda de acerca de lo que debemos entender por justicia, violencia, libertad o igualdad de cómo los individuos interpretan el significado o ideas a su respectivo entorno.
El materialismo histórico de marx acentúa el relativismo al explicar que son los factores materiales los que condicionan la vida del hombre, los valores los concibe el sujeto.
El utilitarismo opino que los valores dependen de lo que una sociedad encuentre necesario para su súper vivencia y bienestar.
Los mas renombrados filósofos habían puesto su fe en la razón fundando su filosofía en esa peña.
La aparición del valor que el hombre ha hecho a través de la historia es lo que cambia.
Por naturaleza hombres libres y esclavos, y no podría darse a los esclavos a lo que correspondía a los hombres libres. La esclavitud se considero justa y tendió a desplazarse.
Entre las dos guerras mundiales, se desarrollaron doctrinas pesimistas.
La filosofía naturalista sostiene que los hombres, al buscar el conocimiento, llegaran a encontrar naturalmente los valores y apreciar las cosas buenas y justas.
El subjetivismo sostiene que los valores son reflejos de nuestro espíritu sobre las cosas, el sujeto los crea, lo valioso se da en su conciencia, sin el hombre el valor queda suprimido.
El valor nace entonces de la relaciones de los hombres y de las cosas, no se constituye ni toma conciencia de si mismo cuando se fija en las cosas y puede ser visto, sentido y aprendidos por todos.
¿qué son los valores?
Son estructuras de la conciencia sobre las que se construyen el sentido de la vida en sus diferentes aspectos. No son materiales que podemos percibir por los sentidos, o hechos que se pueden captar con instrumentos.
Xavier zubiri define los valores como cualidades de loa personas, de los animales o de las cosas.
Los valores permiten la libertad del ser humano
Todos los seres vivos se mueven por comportamientos instintivos. El hombre se introduce en el mundo de lo vivo la posibilidad de una cierta libertad, la libertad de elección.
De donde provienen los valores
Los valores tienen un componente objetivo, del que podríamos dar razón, y un subjetivo, impregnado de afectividad y dependiente del sujeto que percibe.
Los valores morales no solo aplicables a personas o grupos humanos, solo pueden ser desarrollados por dichas personas o grupos.

MODO DE PRODUCCION ASIATICO

En el modp de produccion asiatico,la propiedad privada esta muy poco desarrollada y es predominte la propiedad comunal de los medios de produccion.Se caracteriza por ser de cooperacion y distribucion equitativa de los productos del trabajo.
la economia es de tipo autoduficiente,esto es,que en una misma comunidad se producen los alimentos y utensilios para el trabajo.En estas comunidades no hay relaciones de explotacion si no de colaboracion y trabajo colectivo entre los hombres;este sistema economico se desarrolla cerca de rios y lagos ya que esta dependia para el florecimiento de la agricultura.
Las caracteristicas de este modo de produccion son asi:

• El control del uso de las obras hidraulicas por parte del estado.
• El estado tiene atributos y trabajos de las comunidades.
• Al interior de las comunidades no hay intercambio de vienes,tampoco entre una comunidad y otra.
• El estado,al apropiarse de las exedentes,evitaba que las comunidades se diera el surfimiento de una élite o grupos que se apropiara de la riqueza interna.
• El poder se ejercia despoticamente al arbitrio y gusto del rey.

MODO DE PRODUCCION ANTIGUO O ESCLAVISTA.

La caracteristica fundamental del modo de produccion esclavista es que las relaciones de produccio se fincan en lapropiedad de los medios de prouccion y por parte del esclavista de la fuerza de trabajo,esto es,el esclavo.

Lasactividades economicas principales son la agricultura,la ganaderia y el comercio.

En este modo de produccion,las clases sociales se polarizan entre "amos" y "esclavos",donde los primeros explotan a los segundos extrayendo todo el trabajo posible de ellos.

La creciente acumulacion de riquezas permitio:

• El desarrollo de un fuerte aparato para la administracion de territorios y riquezas dentro y fuera del imperio.
• Un complejo sistema de derecho que consagran la propiedad privada y la herencia.
• El desarrollo de una maquinaria de guerra,y conquista de territorio y de apropiacion de esclavos auxiliados por el uso de las armas de hierro.
• El desarrollo de u sistema de derecho politico equitativo,para los propietarios,Qu a su vez al vivir en la polis o ciudades,eran ciudadanos o individuos propietarios de esclavos con derecho de elejir a sus gobernantes.
• El desarrollo de un complejo sistema filosofico y moral por parte de un grupo de penssadores que no tenian el problema de trabajar para poder subsistir.

El esclavismo es a su vez el modo de produccion donde el estado vive para hacer la guerra,por ello su estructura fundamental es el ejercito junto a las primeras formas de un aparato administrativo.

MODO DE PRODUCCION FEUDAL.

La caracteristica central del modo de produccion feudal es que las relaciones de produccion y explotacion se sustentan en la propiedad privada por parte del señor feudal.

La actividad economica principal del feudalismo son la agricultura,el comercio y los oficios artesanales.

Las relaciones de explotacion,el señor feudal obtiene una parte del producto agricola del siervo y a cambio le da una parte para su sobrevivencia,sin agotarlo.

La renta del sueldo puede ser pagada por el siervo de las siguientes formas:

• En productos obtenidos con el trabajo agricola.
• En trabajo o servicios al señor feudal,no necesariamente agricola.
• En dinero combinando unas y otras.

El rey dotaba asi de tierras a sus hombres de confianza,a sus jefes militares,a antiguos esclavistas fieles y a una de las instituciones mas poderosas del feudalismp:LA IGLESIA.

Los territorios de libre comercio fueron los que sirvieron para el desarrollo del dinero y la acumulacion de nuevas riquezas,paralelas a las del señor feudal.

El proceso de sustitucion de la renta en especie por dinero fue el motor del desarrollo del capitalismo en el feudalismo.

DIVERSOS MODOS DE PRODUCCIÒN

El desarrollo de la civilizaciones tiene su clave en el modo como trabajan lo hombres y obtienen sus bienes para subsistir.

*FORMAS ECONOMICAS PRECAPITALISTAS
Los modos de producción precapitalistas son el modo de producción asiático, el antiguo o el esclavista y el feudalismo, según la historia de cada país.

En este modo de producción la especie proviene por la recolección de frutos y hortalizas silvestres, la pesca, como el descubrimiento del fuego.
La relación de producción son organizadas con base en la colaboración por el trabajo que necesariamente se hace colectivo, por razones de sobre vivencia.

*LA COMUNIDAD PRIMITIVA
En este las relaciones sociales en la vida diaria entre los hombres eran igualitarias no solo en el hábito del trabajo.
La vida de una aldea estaba en grupo social familiar o por parentesco,
En la comunidad primitiva los clanes fueron sus agrupaciones más elementales y estas Vivian en aldeas o territorios separados, fueran nómadas o serentarios

EVOLUCIÒN DE LA TECNOLOGIA

*la tecnología es un procedimiento conjunto de procedimientos regulares y provistos
De una determinada eficacia.

*TECNOLOGIA
Tecnología general que se aplica al proceso a través del cual los seres humanos diseñan herramientas y maquinas.
El término viene de las palabras griegas tecne que significa “arte” u “oficio” y “logros” “conocimientos” o ciencia.

CIENCIA Y TECNOLOGIA:
*maquina de vapor: la introducción de maquinas de vapor llevo a numerosas invenciones en el transporte y la industria. Las maquinas de vapor convierten la energía térmica en mecánica.
Los primeros modelos se desarrollaron en 1690 aunque james watt no diseño la maquina de vapor moderna hasta 70años después.
Las significación de los términos ciencia y tecnología han variado significativamente de una generación a otra.
Tanto la ciencia como la tecnología implican un proceso
Intelectual ambos se refiere a relaciones casuales dentro del mundo material y emplean una metodología experimental que tiene como resultado demostraciones empíricas.
En los últimos años se han desarrollado una distinción radical entre ciencia y tecnología.

*EL AUGE DEL EJÉRCITO
Las primeras ciudades fueron también construidas dentro de lugares para defenderse, estaban organizadas para la batalla y la conquista.

LA TEORIA DEL SOCIALISMO CIENTIFICO

En sus origenes el socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que debian implantarse en este mundo como situaciones de la sociedad capitalista de clases,asi pensaron los primeros socialistas Roberto Owen en Inglaterra,Charles Fourier y el conde san Simon,en francia.

Ellos soñaban con la fundacion de comunidades libres en las cuales se desarrollara el trabajo en comun,se repartira el producto del trabajo y se establecieron relaciones de armonia y no denominacion o explotacion entre clases.

El socialismo se inicia en un pais cuya fuerzas productivas estantodavia insuficientemente desarrollados.

El socialismo se observa precisamente como resultado de una situacion mundial,en la cual los paises más avanzados industrialmente en esa epoca,(Inglaterra,Alemania,Francia).

El socialismo es una tarea que gana fuerzas cuando estallo la primera guerra mundial en 1914.

Rusia tuvo que emprender asi una marcha forzada a la industrializacion.Para ello fortalecio la administracion y planificacion industrial desde el centro de la nueva URSS,establecio un control fuerte de la produccion y limito las libertades de sus ciudadanos.

EL MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA

El primer modo que se ha extendido en todo el planeta.

La caracteristica,central de este modo de produccion es que sus relaciones de produccion se sustenta en la propiedad privada por parte del capitalista de los medios de produccion exclusiva.El trabajador es propietario de su capacidad de trabajo es formalmente libre y puede venderla a quien le ofresca un salario para poder vivir en esta sociedad de mercado.

Las actividades economicas fundamentales son las industrias,el comercio,la banca y los servicions.Las relaciones entre los hombres son tambien de explotacion pero sutilmente disfrazada de la libertad de trabajador para vender su fuerza de trabajo<>patrón.

El capitalismo desarrolla:

• sus tecnicas de produccion
• su maquinaria
• la eficiencia en el tiempo de trabajo
• la eficiencia en los sistemas de organizacion de los obreros
• el conocimiento diario y cientifico de sus formas de trabajar.

El capitalismo cuenta asi con:

• un mercado mundial de mercancias
• empresas productivas que dividen el trabajo en distintas naciones
• empresas que contratan trabajadores de distintos paises.

Es el modo de produccion en la historia de la humanidad que desarrolla constantemente las fuerzas productivas.

EL SOCIALISMO.

La revolucion de octubre en Rusia,en 1917,se inicia el regimen socialista y se funda la union de reúblicas Sovieticas socialistas(U.R.S.S).

Desde su fundacion este pais ha sido considerado el iniciador de lo que seria el modo de produccion socialista.De 1917 a 1979,se suman en diversos momentos de la historia mundial de los siguientes paises:China,Alemania del este,Corea del norte,Mongolia,Albania,Checoslovaquia,Hungria,Polonia,Bulgaria,Yugoslava,Camboya,Vietnam,Cuba y Nicaragua.

El mundo se hallaba dividido en dos grandes boques,el capitalismo y l socialismo.

La crisis del socialismo,conviene rescatar cuales eran los principios economicos y sociales.El problema que intentaban resolver,esto es la desigualdad y la injusticia social,desaparezca como ejemplo de aquel socialismo,los siguientes paises:

China,Cuba,Corea del norte,Vietnam y Camboya.

EL PAPEL TRABAJO EN LA RELACIÓN NATURALEZA-SOCIEDAD

EL HOMBRE COMIENZA DEPENDIENDO TOTAL MENTE DE LA NATURALEZA Y QUE HOY HA LOGRADO ESTABLECER, COMO ESPECIE UNA RELACIÓN DE DENOMINACIÓN. ESTO NO LO HABIA LOGRADO NINGUNA OTRA ESPECIE ANIMAL, ALMENOS EN LOS REGISTROS DE LA HISTORIA ACTUALMENTE CONOCIDA.

TAMBIÉN HEMOS SEÑALADO QUE EN EL DESARROLLO A NIVEL DE DENOMINACIÓN DE LA NATURALEZA HAN CONTRIBUIDO EL USO DE LA MANO, LA FABRICACIÓN DE UTENCILIOS, EL DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CEREBRAL, EL LENGUAJE, EL TRABAJO Y LA VIDA EN SISTEMAS COOLECTIVOS.

LA DIFERENCIA ENTRE EL HOMBRE Y OTROS ANIMALES EN SU CONCIENCIA Y SU CULTIRA, SU VOLÚMEN CEREBRAL EL LENGUAJE, Y LA COMUNICACIÓN, SUS NORMAS Y SUS VALORES RACIONALES, OTRO MÁS DESICIVO: EL PAPEL DEL TRABAJO HUMANO .

- EL PAPEL DEL TRA BAJO EN LA TRANSFORMACIÓN DE L MONO AL HOMBRE .

EL TRABAJO NO ES SOLAMENTE UN MEDIO PARA PRODUCIR BIENES Ó RIQUEZA TOMANDOLO DE LA NATURALEZA. ES EL MOTOR QUIE CREA AL HOMBRE, LO DESARROLLA, IMPULSA SUS HABILIDADES, Y CAPACIDADES SU INTELIGENCIA, ASI TAMBIÉN COMO SUS CULTURAS Y SU SOCIEDAD.

FUNDA SOCIEDADES Y CIVILIZACIONES, LA RIQUEZA Y LAS ARTES ALA CONCIENCIA, LA CULTURA, LA CIENCIA, EL LENGUAJE, Y LOS VALORES SOCIALES.

- EL TRABAJO INFLUYE EN LA VIDA HOUMANA DEL SIGUIENTE MODO:

CUANDO EL HOMOHABILIS PASA A HOMOHERECTUS, ES DECIR, CUANDO SE DA LA DIFERENCIA ENTRE EL PIE Y LA MANO, SE DEBE A QUE EL HOMBRE COMIENZA A UTILIZAR HERRAMIENTAS Y ATRABAJAR LA NATURALEZA PARA SATISFACER SUS NECESIDADES.

CON EL TRABAJO SE REFUERZAN LOS LAZOS COOLECTIVOS. SIN TRABAJO Y SIN PRODUCTOS, LOS GRUPOS SOCIALES NO PUEDEN CRECER, SE ESTANCAN Y DESAPARECEN.

EL TRABAJO ARRANCA DE LA FABRICACIÓN DE HERRAMIENTAS EN GRUPOS COMUNITARIOS, EL TRABAJO VA PERFECCIONANDO HERRAMIENTAS, Y LAS VA ESPECIALIZANDO.

EL HOMBRE Y LA NATURALEZA

LA NATURALEZA ES LA MADRE DEL HOMBRE, EN TANTO QUE EL TRABAJO ES EL PADRE. LA NATURALEZA SIN EL HOMBRE ES UN MUNDO EN EL CUAL LAS OTRAS ESPECIES ANIMALES TOMAN DE AQUIELLA LOQUE LES OFRECE.

ESTO ES QUE NINGUNA ESPECIE ANOMAL Y LA NATURALEZA PUEDA AUMENTAR SU POBLACIÓN MÁS ALLA DELA CAPACIDAD DE ALIMENTACIÓN QUE LES OFRECE UN MEDIO NATURAL.

LA RELACIÓN ENTRE EL ANIMAL Y LA NATURALEZA ES ENTONCES DE SUPEDITACIÓN DE UNO ALA OTRA, PUESTO QUE NO PUEDEN LOS ANIMALES CAMBIAR LAS CONDICIONES GEOGRAFICAS DE SU ENTORNO.

LA NATURALEZA HA EXISTIDO EN SI MISMA SIN VIDA ANIMAL ALGUNA, POR APROXIMADAMENTE 4,100MILLONES DE AÑOS Y CON DISTINTAS ESPECIES ANIMALES POR LOS ULTIMOS 400.000 MILLONES DE AÑOS.

EN ESTOS ULTIMOS AÑOS CON VIDA ANIMAL HAN DESTILADO UNAS ESPECIES Y OTRAS SOBRE LA SUPERFICIE DE LA TIERRA. LA MAYOR PARTE SE HA EXTINGUIDO, PUES LA NATURALEZA LA HA SOMETIDO ASUS PROPIAS LEYES LAS CUALES SON:
LIMITACIÓN DE ALIMENTOS, CAMBIOS DE CLIMA, EXTINCIÓN DE UNAS ESPECIES POR OTRAS PARA PODER SOBREVIVIR ETC.

EN LOS ULTIMOS 2 Ó 3 MILLONES DE AÑOS APARECEN LOS PRIMEROS EJEMPLARES DE LA ESPECFIE HIMANA LOS CUALES FUERÓN:
- EL HOMOHABILIS: HACE 2,70000.000 AÑOS
-EL HOMBRE HERECTUS: HACE 1,70000.000 AÑOS
-EL HOMOSAPIENS: HACE ENTRE 100 Y 250 MIL MILLONES DE AÑOS A.C

ASI VIVIO POR MILLONES DE AÑOS LIMITADO POR EL MEDIO AMBIENTE, ADAPTANDOSE A EL Ó HULLENDOLE Y ARRANCANDOLE COMO PODIA PARA SOBREVIVIR.

AHORA LA RELACIÓN HOMBRE-NATURALEZA SE HA INVERTIDO: EL HOMBRE SI BIEN SIGUE TENIENDO COMO LIMITE A LA NATURALEZA, AHORA LA DOMINA Y LA EXPLOTA.

BAJO ESTOS SISTEMAS PRODUCTIVOS NO SOLON SE POSECIONA DE LA NATURALEZA PARA POSECIONARLA SI NO PÁRA TRANSFORMARLA EN BIENES QUE EL DISFRUTA.

EL HOMBRE COMO SER SOCIAL.

EL HOMBRE COMO SER SOCIAL.

El hombre es un producto del trabajo en grupos,que éste es la condicion básica de la vida social humana.
El hombre es una especie que trabaja en sociedad,pero tambien desde esta constuye sociedades y culturas,entre otras cosas.

EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD.

La historia de las sociedades humanas comprende dos grandes eras: la antigua comunidad gentilicia y la sociedad de clases sociales.
La comunidad gentilicia es el régimen social que corresponde a la etapa de la barborie de la humanidad,en las primeras formas de organización social no hay propiedad privada ni estado y su unidad basica es la gens(comunidad gentilicia) o grupo social unido por lazos de sangre o parentesco.
La comunidad gentilicia tiene cuatro grados de organización:
· El clan
· La fratria
· La tribu
· La confederacion de tribus
A los miembros de estas comunidades se les identifica por su relacion con un grupo familiar,por quienes eran sus ancestros,que eran datos primordiales para ubicarlos.
Los conflictos que se generaban eran resueltos por algun encargado de prestigio ocacionalmente nombrado pero sin mayor poder.
La constitucion del estado supone la desaparicion de aquellas comunidades gentilicias,para ello se requiere que la propiedad colectiva se transforme en propiedad privada.
A cada forma de cociedad dividida en clases corresponde un grado de desarrollo dl estado:
· A la sociedad dividida en amos y esclavos(esclavismo) corresponde la ciudad-estado.
· A la sociedad dividida en señores feudales y campesinos(feudalismo) corresponde el principado feudal.
· A la sociedad dividida en capitalista y obreros(capitalismo) corresponde al estado nacional.
La sociedad dividida en clases sociales es una agrupacion fincada en la existencia de la propiedad privada y el territorio,aspectos se dividen y a la vez unen a sus integrantes con pooder de mando de autoridades elegidas.

DE LA HORDA A LOS CLANES.

La forma de agrupacion social del periodo del salvagismo previo a la bárbarie eran las pequeñas bandas de hombres y mujeres u hordas.Eran como pequeñas familias que buscaban sobrevivir y no tenian limite sexual.
Con el descubrimiento del fuego,arco y flechas,asi como el almacenamiento de granos y carnes se fundan las primeras aldeas.
En estas primeras agrupaciones,sus integrantes empiezan a diferenciar su familia.La diferenciacion de lazos permiten que los incipientes grupos sociales se distingan,si los grupos tienen en comun la desendencia de la madre constituye en clanes,si decienden en comun por el lado del padre constituy en gens.
Los clans y gens se van reconociendo entre si con nomnres ficticios: el clan lobo,la gens oso,siervo,agula,etc.
En efecto en la medida que los clanes y gens son de pequeños tamaños,sus lazos sociales se basaban en relaciones de parentesco y no hay desigualdades sociales.
El cabesilla es una primera autoridad que se simienta en el prestigio del individuo.
Las caracteristicas de esta orimera autoridad primitiva,de la cual derivaran posteriormente otras autoridades y poderes,son:
· Es elegido por sus habilidades.
· Es llamado momentaneamente a resolver un conflicto
· Es porta voz de la opinion del grupo y resuelve conforme al sentimiento general.
· Da ordenes con base en la opinion del grupo,pero no puede exigir obediencia.
El cabesilla entonces no es mas que una forma primitiva de autoridad:puede dar ordenes pero no exigir su cumplimiento,no puede castigar a quienes desobedecen.

LA COMUNIDAD GENTILICIA:CLANES,FRATRIAS,TRIBUS Y CONFEDERACION DE TRIBUS.

La forma mas elemental de la comunidad gentilicia fue la gens,con una agrupacion familiar con base en los descendientes por linea materna que vivian en una aldea.
El linaje maternal no definia quien era miembro de la aldea.Estos tipos de poblacion se formaron de dicha manera porque no existia el matrimonio en parejas y de tipo estable,si no que hombres y mujeres podian tener relaciones sexuales entre si siempre y cuando no fueran padres e hijos o hermanos y hermanas.
Estas instituciones cociales,religiosas y politicas constituyen la base de una sociedad que era propiamente una comunidad:como lazos fraternales cimentadas en el sistema de parentesco.
La fratria.Es el conjunto de gens.era la organización,una reagrupacion social a mayor nivel basada en la ascendencia por linea materna,cuyo fundamento era la tribu.
Asi pues,al menos dos gens forman una fratria,y al menos dos fratrias forman una tribu.
La tercera comunidad gentilicia es la tribu,que posee:
· Un territorio propio habitado por fratrias.
· Un nombre particular:uso,ciervo,águila.
· Un dialecto particular de la tribu.
· Dar posesion de su cargo a los caudillos militares y a los representantes o sachem,que alli eran ratificados o exonerados,en el consejo de tribu.
· Religion y cultos comunes.
· Un jefe comun y un consejero de tribu.
La tribu.Se acercaba entonses a formas de organización social entre los hombres que por su numero requerian de mayor compejidad representativa.No erauna organización elemental,sino compuesta y jerarquizada.Son fraternidades consaguineas o poblaciones habitadas e identificadas por parientes.
Los pueblos habitados por individuos sin parentesco aparecerian mucho mas tarde,cuando la comunidad gentilicia da paso a lo que hoy llamamos “organizaciones sociales”.
La confederacion de tribus era la forma mas compleja de la comunidad gentilica,de una organización social basada en lazos de parentesco,jerarquida,con territorio,lengua e instituciones comunes,que no conocia aun el estado.
La comunidad era el poder,y sus organos de representacion estaban democraticamente elegidos y controlados.
Si esta forma comunitaria esistio entre los iroqueses de america del norte y los romanos y griegos en europa,tuvo como uno de sus ultimos ejemplos el reino de los zulúes en áfrica,todavia en el siglo XIX.

LA SUSTITUCION DE LA COMUNIDAD GENTILICIA POR LA SOCIEDAD DE CLASES SOCIALES: LA CIUDAD-ESTADO.

La formacion de la ciudad-estado tuvo varias fuentes,de las que solo retomaremos el caso de los griegos:la ciudad-estado de atenas.
La gens griega estaba mucho mas desarrollada que la de los iroqueses.
La base economica de este orden social fue:
· Poblaciones espaciadas unas de otras.
· Divisiones del trabajo simple.
· Bosques,casa,huertos,etc.son comunes en propiedad y los instrumentos de trabajo y del hogar son de cada quien.
· Riqueza limitada por la baja productividad.
· Distribucion equitativa de la riqueza debido a la existencia de la propiedad colectiva y a la ausencia de acumulacion de bienes por herencia del padre al hijo.

EL FEUDO.

El feudalismoes un regimen social dividido fundamentalmente en las clases sociales:los señores de la tierra y los campesinos,entre los cuales se desarrollan relaciones de servidumbre.Los señores ofrecen proteccion y seguridad a los campesinos,y estos servicios,trabajo y lealtad a cambio de aquellas.Estuvo vigente en europa occidental de los siglos IX al XIII.
El feudo como regimen social nace del agotamiento del sistemos de la esclavitud,que se fue haciendo improductivo y costoso,y de la recuperacion parcial del sistema gentilicio de organización social,
Las bases economicas del surgimiento del feudalismo fueron:
1. Durante los cuatrocientos años de dominacion del imperio romano.
2. Los pueblos bárbaros del germania,de los mas numerosos,lucharon durante tes siglos contra el imperio romano,dibilitandolo.
3. Las ciudades se empobrecian y con ellas el mercado para los productos agricolas.
Se inicia asi la servidumbre.
Si los romanos estaban instalados un ”escalon arriba” del sistema social basados en gens,propiamente dobre un régimen latifundista,esclavista y de ciudad-estado,los gemranos que habian llegado a liberarlos de su estado todavia eran bárbaros,es decir,sostenian el antiguo régimen gentilicio.

EL ESTADO NACION.

Los lazos culturales de una comunidad gentilicia o vinculada por lazos de parentesco le daban a la tribu una identidad:la familia de origen,sus hábitos,tecnologia y sus instituciones politicas.
La formacion de los elementos de idenficacion con base en la nacion avanzo conforme la sociedad clases sustituida a la comunidad gentilicia.
Sin embargo,una situacion es la formacion de estos lazos de identificacion y cohesion nuevos,tales como la lengua,el yerritorio,las costumbres,ritos,cuya combinacion unica daba distincion a un pueblo respecto a otro y formaban nacionalidades,y otra la constitucion de estado-nacion.

FUERZAS POLITICAS.

A los amtiguos lazos culturales formados en la sociedad o comunidad gentilicia,y a la primera unificacion territorial de los feudos,se suma ahora la fuerza de territoris ya no solo geograficos sino ademas economicos y politicos.
El estado nacion surge entonces cuando a la unificacion territorial geografica se sujma la economica y politica,posible en la epoca del capitalismo.
Desde la epoca del renacimiento en europa,y bajo la primera forma de centralizacion politica que fue la monarquia absoluta,hasta los modernos estados liberales,fundandose en un gobiernorepublicano,se ha vinido consolidando este proceso.
El estado nacion esta compuesto ahora por personas libres,que se vinculan tanto por su misma condicion de libertad como por compartir un solo mercado que es un nuevo territorio economico.
El estado nacion,a diferencia del feudo requiere entonces leyes e instituciones,aparatos,capaces de garantizar aquel régimen.No puede basarse en personas sino en leyes.
Los militares,la administracion publica se transforma asi en una burocracia que funciona apartir de reglamentos e instituciones que permiten separar la preferencia privada de una obligacion publica.

LA SOCIEDAD MODERNA
EL SISTEMA SOCIAL,ESTRUCTURA Y FUNCION.

Desde un punto de vista superficial,la vida social aparece a cada individuo como un mundo dominado por la suerte:ésta decide dond trabajamos,a quien conocemos,que pensamos,ser estudiantes o no serlo,tener empleo o no,pobre o rico,culto o inculto,vivir en la ciudad o en le campo,se nos presentan aparentemente como cuestiones accidentales,golpes del azar bien o mal aprovechados.
Las sociedades divididas en clases sociales,el volumen de pobres y ricos no es casual,depende de la mejor eficiencia o no de sus estructuras productivas y de los mecanismos de distribucion de la riqueza.
La libertad de los individuos esta entonces limitada por sus oportunidades.Se puede nacer en una familia de escasos recuersos y tener la opcion para poder mejorar al paso del tiempo los ingresos y el nivel social.

LA DINÁMICA SOCIAL

LA DINÁMICA SOCIAL

Los niveles y los ejes que dan admisión a una sociedad son:
Ø El cambio de la comunidad a la sociedad.
Ø El cambio de lo rural a lo urbano
Ø La dinámica producto de la lucha de clases
Ø La movilidad social interna o entre extractos
Ø La dinámica de la población
Ø El cambio cultural
La comunidad se refiere al conjunto de personas que se relacionan entre sí con base en sus vínculos derivados del sistema de parentesco, sus contactos son informales o no precisados y se rigen por la costumbre.
La sociedad se refiere al conjunto de personas que se relacionan entre sí con vínculos no familiares, sino derivados de una especialización del trabajo y de las respectivas ocupaciones.
En la comunidad, los hombres guardan entre sí vínculos de parentesco y sentimientos comunes sobre las tradiciones, el origen de la gran familia, etc. En tanto que en la sociedad solo se relacionan fríamente, en función de lo que se debe hacer. En la sociedad importa el lugar que ocupan los hombres en sus actividades.
Las primeras sociedades productivas fueron la esclavista, feudal y capitalista.
La vida rural se caracteriza por depender económicamente de la agricultura y en sus primeras épocas se tiene escasos procesos de comercialización. La producción era para el consumo de la familia.
El modo de vida urbano es caracterizado por una economía industrial y de servicios, con un alto volumen de transacciones comerciales, de tendencia al ahorro o al consumo, desarrollo de transporte y de las comunicaciones.
Las relaciones personales en la vida rural son limitadas y en la urbana no tiene límites de relación.
La lucha por apropiarse de una mayor parte de la riqueza social ha sido uno de los motores centrales de las transformaciones sociales.
La lucha de clases es lo que permite distinguir entre el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo.
La monarquía, la digarquía y la democracia son las formas de gobierno que asume el estado según la fuerza de las clases dominantes.
La necesidad de llevar por causas legales y pacíficas la confrontación de las clases llevo a dotar el voto en la sociedad moderna.
El proceso mediante el cual uno o varias personas ascienden en la jerarquía social recorriendo mecanismos individuales es lo que se le llama movilidad social entre estratos.
El sistema educativo es la institución que ha permitido el ascenso o la movilidad en la sociedad,
En la dinámica de la población cada sociedad tiene habitantes con características de edad, sexo, raza y origen que no se encuentran en otras.
La dinámica poblacional a las sociedades conduce a tener poblaciones jóvenes o maduras por efecto del nivel de vida.
Las ideas, valores, normas y comportamientos que presentan es la cultura de las personas:
RURAL: protegen sus ideas sobre el mundo, sus normas, leyes y costumbres.
URBANA: nuevas ideas y comportamientos.

ORGANIZACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN

ORGANIZACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN

El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre se ha reunido con su semejantes de forma organizada con el objeto de formar grupos, comunidades y sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades.
Según Carlos Max, el modo de producción determina las condiciones de trabajo y las relaciones entre todos los componentes de la sociedad.
Las formas de organización para la producción son:

COMUNIDAD PRIMITIVA:
Nace con la aparición del hombre en la tierra en la que la mayor parte de los medios de producción y especialmente la tierra son de propiedad común. Su desarrollo conforma diferentes formas de organización social:
La horda: es la forma mas simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la paternidad, son un grupo reducido.
El clan: son exogámicos, eligen su pareja.
La tribu: .comprenden un gran numero de aldeas y se caracteriza por la posesión de un territorio determinado, un dialecto definido, una cultura homogénea y una organización política definida.

ESCLAVISMO
Los medios de producción como los hombres que se sirven de ellos en su trabajo, son propiedad de otros hombres. Los esclavos pueden ser propiedad privada o del estado; esto se considera la primera forma de explotación del hombre por el hombre. Además se originan tres clases:
La explotadora: dueños de tierras y de los esclavos.
La explotada: esclavos y campesinos muy pobres.
Mercaderes o comerciantes: constituidas por los intermediarios entre
los compradores y los vendedores.
Las culturas más predominantes del esclavismo son: egipcia, mesopotámica, hindú, china, fenicia, griega, romana, hebrea.

FEUDALISMO
Sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa Occidental durante la alta edad media donde se desarrollan grandes extensiones de tierras, se da una producción de autoconsumo, las clases sociales se estratifican de forma piramidal, se da un profundo dominio de la iglesia.
El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.

CAPITALISMO:
Régimen económico fundado en el predominio del capital. Sistema basado en el predominio de la empresa privada en la organización económica. Tiene su origen en un periodo mercantil precapitalista; su importancia se da en el intercambio de mercancía y la acumulación de riquezas. La producción capitalista está destinada al cambio. Los medios de producción son propiedad de cierto sector de la sociedad: los capitalistas; el resto de los miembros de la sociedad, no posee sus propios medios de producción; trabajan como asalariados y usan los medios de producción de los capitalistas.
El trabajo es libre, se facilita el intercambio de mercancía, se propugna por la libre competencia.

SOCIALISMO:
Teoría político-económica que propugna la propiedad y la administración de los medios de producción por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr, mediante una nueva organización de la sociedad, la igualdad política, social y económica de todas las personas. Es una forma de organización que se caracteriza, porque los medios de producción son colectiva y su economía es centralmente planificada
En forma importante a la seguridad social.

EL HOMBRE Y LA CULTURA

EL HOMBRE Y LA CULTURA

Cultura y conceptos.
La cultura es un conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectativos que caracterizan a una sociedad o grupo social es un periodo determinado.
El termino cultura engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistema de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. Através de la cultura el hombre se expresa, toma conciencia de si mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le transcienden.
Cultura proviene del latín que significa cultivo. Y podría entenderse como el acto de cultivar y mejorar las facultades físicas, morales e intelectuales del hombre.
Civilización se entiende que son los avances logrados por las sociedades más dinámicas y por tanto, este más bien ligada a los centros urbanos que al campo.
Al paso de los siglos en las diversas áreas geográficas se han ido desarrollando diferentes culturas dependiendo de los hábitos, actitudes y conductas de los pueblos.

Aspectos de la cultura.
Los aspectos de la cultura son:
I. Material. En el que se considera a la tecnología.
II. Inmaterial
*la organización social, las estructuras políticas y la educación.
*los sistemas de creencias, las religiones y el control del poder.
*las artes graficas y plásticas, el folklore y la música.
* El lenguaje.

El hombre puede alterar y adaptar el lugar donde se encuentra para poder vivir. Lo a realizado para satisfacer sus necesidades físicas constituye la cultura material.
La tecnología se puede considerar como la suma de las técnicas que poseen los miembros de una sociedad.
La cultura del hombre primitivo se fue transformando poco a poco.
La habilidad para comunicarse por medio del lenguaje permitió al hombre poder transmitir a sus semejantes sus experiencias.

Los instrumentos y herramientas de trabajo facilitaron la convivencia social.


Arte
Es una actividad que requiere un aprendizaje y puede limitarse a una simple habilidad técnica o ampliarse hasta el puto el punto de englobar la expresión de una visión particular del mundo. El termino arte deriva del latín ars, que significa “habilidad” y alude a la realización de acciones que requieren una especialización.
El concepto hace referencia tanto ala habilidad técnica como al talento creativo en un contexto musical, literario, visual o de puesta en escena.
Tanto el arte como el arte como la ciencia requieren habilidad técnica.
Los artistas y los científicos intentan crear un orden, sin embargo, existe una diferencia esencial entre ambas intenciones: los científicos estudian las percepciones de los sentidos de modo cuantitativo para descubrir leyes o conceptos que reflejen una verdad universal. Los artistas seleccionan las percepciones cualitativamente y las ordenan para que manifiesten su propia compresión personal y cultural.
Una obra de arte tiene un valor permanente como expresión estética realizada en un tiempo y en un lugar determinado.
El medio que utiliza una artista condiciona el estilo de su trabajo.

Lengua y lenguaje
Lengua es un conjunto ordenado y sistemático de formas orales escritas y grabadas que sirven para la comunicación entre las personas que constituyen una comunidad lingüística.
Habla es el conjunto de emisiones que los hablantes producen gracias al inventario del que disponen.
Lenguaje es un medio de comunicación entre los seres humanos a través de signos orales, escritos, gestos, silbidos y señas que poseen un significado.
El lenguaje puede ser estudiado desde los puntos de vista según el uso o la estructura.
El uso se relaciona con otros campos, como la literatura, la comunicación de la información, la enseñanza del idioma, la sociología, la ciencia política y la psicología.
Para loa crítica literaria, el lenguaje esta integrado por palabras que producen una emoción o un razonamiento.
Para la lexicografía es el conjunto de palabras que poseen un significado, un origen y una historia.
Por ultimo, se puede entender el lenguaje como forma en que las palabras se seleccionan y combinan, proceso inherente a los individuos, a los grupos o a los géneros literarios.
El lenguaje tiene tres niveles de organización de manera jerárquica: sonidos, combinaciones de sonidos para construir palabras para crear frases y oraciones. En el plano fonemático se analizan los sonidos; en el morfemático se describen las combinaciones de sonidos en unidades con significado; y en el sintagmático el enfoque se centra en las combinaciones de palabras.
La comunicación humana defiere de la animal en 7 razones que los lingüistas han formulado:
1) poseen dos sistemas gramaticales independientes aunque interrelacionados.
2) Siempre comunican cosas nuevas.
3) Distingue entre el contenido y la forma que toma el contenido.
4) Lo que se habla es intercambiable con lo que se escucha.
5) Se emplea con fines especiales.
6) Lo que se comunica puede referirse tanto al pasado como al futuro.
7) Los niños aprenden el lenguaje de los adultos, es decir, se transmite de generación en generación.

Para que exista el lenguaje se requiere factores: de índole fisiológica, de índice gramatical y de índole semántica.
El lenguaje humano aparece como el mejor sistema de comunicación entre los seres vivíos.
Las personas que sufren de trastornos fisiológicos en el habla cambian su sistema de comunicación.
Cualquier lenguaje humano tiene una estructura gramatical en la que las unidades fónicas (señalizadoras) se combinan para producir un significado.
El lenguaje humano es imprescindible que el hablante relacione unos sonidos con un significado y que a sus ves ese significado sea percibido y comprendido por las demás personas que comparten la misma lengua.
La comunicación humana es un proceso único que combina la actividad de los órganos del habla, la estructura gramatical y los significados denotados y comprendidos.
Los miembros de una familia lingüística poseen una conexión histórica y desciende de un antepasado idiomático común.
El español pertenece ala rama de las lenguas románticas o neolatinas como el italiano, rumano, francés y portugués, dentro de la gran familia indoeuropea.
La forma escrita de las lenguas es constante, estáticas y suele reflejar la forma que tenia que tenia la lengua cuando se adopto el alfabeto, silabario o sistema grafico del que se trate.
La lengua hablada es dinámica y cambia continuamente, aunque lo haga con lentitud desde el punto de vista fonético.
Las normas en una lengua es aquella variedad que se ha convertido en dominante; esta situación puede darse por razones políticas pero es la legislación o las costumbres las que la consagran. La norma lingüística es la que rige la escritura.
Un dialecto es una variedad de una determinada lengua que se distingue claramente de aquellas usadas en otras razones geográficas y por diferentes grupos sociales.

Los lenguajes especiales que emplean profesionales o gremios cuando hablan de su profesión, o grupos sociales que se sirven de un lenguaje informal; en general este modo de expresión se denominan argot. Un argot compuesto por toda una terminología especializada que emplean los miembros de una determinada profesión, sin connotaciones peyorativas, es lo que constituye una jerga.
Al parecer fue en la era de Neandertal cuando se inicio el lenguaje.
La lingüística histórica se encarga de descubrir y describir cómo, por qué y de que manera surgieron las lenguas.
Cuando una lengua sufre transformaciones sustanciales tanto en su estructura fonética como en su léxico, puede llegar a convertirse en otra lengua.
Un lenguaje es más eficaz cuando más amplio en su vocabulario.
La diversidad de sentimientos y comportamientos son conocidos como religión primitiva.
El rasgo principal de la conciencia religiosa primitiva, es la ausencia de cualquier frontera definida entre el mundo espiritual y el natural, y por lo tanto entre la mente humana o ego y el mundo circundante.
El ritual supone la interpretación externa de los grandes temas míticos que en esta cultura ocupan el lugar se la doctrina religiosa. Puede describirse como una forma de arte que expresa y celebra la significativa participación de la humanidad en los asuntos del universo y de los dioses.
El mito proporciona el primer ejemplo de ideas generales y de pensamiento metafísicos.
La instrumentalizad de una religión consiste además en garantizar el sistema completo de convenciones o las reglas de pensamiento y lenguaje, conducta y rol.
El lingüista americano Benjamin Lee Whorf surgió que la estructura del lenguaje, determina la opinión del individuo sobre la estructura de la naturaleza.
Se formulo una concepción madura de dios, como un se que excede en sabiduría y poder, y que es inmensurable y mas grande que cualquier mortal.
Religión en este sentido, es teimo, sin excepciones. Implica la creencia en un dios personal, vivo y espiritual, distinto del mudo que ha creado, de igual manera que la mente humana se siente distinta de aquello que conoce.
Existen diversas formas de teimo: el henoteísmo, monoteísmo, politeísmo, panteísmo y panenteísmo.
La religión es fe comunitaria en el modelo que el pensamiento descubre o ha sido revelado, como voluntad o mandamiento de la inteligencia que se encuentra más allá del universo. La comunidad consiste en tres elementos: el credo, el código y el culto.
La salvación religiosa es la idea de la incorporación a una comunidad divina, a través del sometimiento a los deseos de dios.
Las tres “religiones mundiales” son el judaísmo, cristianismo, e Islam.
Para caracterizar experiencias espirituales se utilizan dos diferentes modos de hablar; la expresión religiosa y la vía de liberación.

Educación
El concepto de educación denota los métodos por los que una sociedad mantiene sus conocimientos, cultura y valores y afectan a los aspectos físicos, mentales, emocionales, morales y sociales de la persona. El trabajo educativo se desarrolla por un profesor individual, la familia, la iglesia o cualquier otro gripo social. La educación formal es la que se imparte por lo general en una escuela o una institución que emplea hombres y mujeres procesionalmente preparados por esta tarea.
Los sistemas de educación más antiguos y conocidos tenían dos características comunes: enseñaban religión y mantenían las tradiciones del pueblo.
El objetivo griego era preparar a los jóvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tares del estado y la sociedad.
La educación romana se decantó por el uso de profesores griegos para la juventud.
La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del gobierno.
Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental. El escolasticismo utilizaba la lógica para reconciliar la teoría cristiana con los conceptos filosóficos de Aristóteles.
El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas y los clásicos se extendió como consecuencia del interés por la cultura clásica, griega y romana que aumento con el descubrimiento de manuscritos guardados en los guardados en los monasterios.
En el siglo xvII progresan de manera rápida muchas ciencias y también se crean instituciones que apoyan el desarrollo del crecimiento científico.
El educador alemán Wolfgang Ratke inició el uso de nuevos métodos para enseñar mas rápidamente la lengua vernácula, las lenguas clásicas y el hebreo.
Tal vez el educador mas destacado del siglo XVII fue Jan-Komensky, obispo protestante de morabia, mas conocido por el nombre latino de comenio.
El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau.
El siglo XIX fue el periodo en que los sistemas nacionales de escolarización se organizaron en el Reino Unido, el Francia, en Alemania, en Halia, en España y en otros países europeos.
La ley de educación o Ley Juárez, expedida el 2 de Diciembre de 1867, establece que la educación debe ser obligatoria, laica y gratuita.
El educador mexicano Gabino Barreda creó el sistema nacional de educación preparatoria cuya bandera dice: “Amos, Orden y Progreso”.
La educación progresista era un sistema de enseñanza basado en las necesidades y en las potencialidades del niño más que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religión.
El siglo XX estuvo marcado por la expansión de los sistemas educativos de las naciones industrializadas, así como la aparición de los sistemas escolares entre las naciones mas recientemente industrializadas de Asia y África. La educación básica obligatoria es hoy prácticamente universal, pero la realidad indica que un amplio numero de niños no acuden a la escuela. Con el propósito de promover la educación en todos los niveles, la UNESCO realiza campañas de alfabetización y otros proyectos educativos orientados a que ningún niño en edad escolar deje de acudir ala escuela por no existir ésta, pretendiendo así acabar con el alfabetismo.